Hazret Çodri Sir Muhammed Zafrulla Han (3)

Bu yazı dizisinde, Vadedilen Mesih‘in as sahablerinden Hazret Çodri Sir Muhammed Zafrulla Han‘ın hayatından bazı olaylar anlatılmaktadır. Anlatılanlar Maulana Atta-ul Mujeeb Raşid sb. tarafından yazılan “Muhammad Zafrulla Han’ın Who Lived Islam in the West” adlı kitabından alınmıştır.

Şaşırtıcı Bir Olay

Çodri Sahib, تحدیث نعمت (İlahi Lütufların Hatırlanması) başlıklı yaşam öyküsünü ayrıntılı olarak kendisi yazmıştır. Kitap bir bilgi hazinesi niteliğindedir. Cemaati, siyaseti, ulusal ve uluslararası meseleleri içeren kapsamlı bir kitaptır. Çodri Sahib’in bu kitabın tamamını veya büyük bir kısmını hafızasından yazdığı veya yazdırdığı söylenmektedir. Kitap tamamlandığında referansları, tarihleri ve diğer ayrıntıları iki kez kontrol etmek için bir arkadaşına redaksiyon yaptırmıştır. Muhtemelen hiçbir düzeltme gerekmemiştir. Kitap yayınlandığında almak isteyenler için bazı kopyalarını ofisime koydurdu. Bir gün Çodri Sahib ofisimde oturuyordu. Kitabı birkaç gün önce almış olan bir kişi geldi ve bazı sayfalarının eksik olduğunu, muhtemelen ciltleme sırasında unutulduğunu söyledi. O nüshayı geri aldım ve ona başka bir nüsha verdim. Ayrılmak üzereyken Çodri Sahib ona eksik sayfalardan önce ve sonra kitaptaki konunun ne olduğunu sordu. Beyefendi kitaba baktı ve cevap verdi. Çodri Sahib, o anda ona eksik sayfalardaki konunun özetini anlattı ve ekledi, ‘Ben size ana hatlarını verdim, ayrıntıları evde okuyabilirsiniz’. 

Dakiklik

Çodri Sahib son derece dakik bir insandı. Günlük rutininde buna her zaman dikkat eder ve başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik ederdi. Hatta onları pratik olarak eğitirdi. Bir keresinde Londra’da genç öğrencilerin katıldığı bir çalışma grubu başlatmıştı. Ders saati sabitti ve onlara bu saate uyulacağını açıkça belirtmişti. Dersten birkaç dakika önce gelir ve belirlenen saatte kapıyı kapatırdı. Geç gelenler içeri alınmazdı. Sonuç olarak, tüm öğrenciler birkaç gün içinde dakik hale geldi.

Çodri Sahib, Birleşmiş Milletler Genel Kurul Başkanı olarak atandığında, oturumları zamanında başlatma geleneğini sürdürdü. Böylece, genellikle zamana uyma konusunda rahat davranan meclis üyelerine pratik bir dakiklik dersi verdi.

Dakiklik bağlamında aklıma ilginç bir olay geliyor. Bir arkadaşım bana bir keresinde Karaçi’deki öğrencilerin veya Hüddam’ın Çodri Sahib’den ‘İyi Bir Konuşmacının Nitelikleri’ konusunda konuşmasını istediklerini anlattı. O da birçok nitelikten ayrıntılı olarak bahsedip son olarak iyi bir konuşmacının konuşması için ayrılan sürenin sonunu iyi bilmesi gerektiğini anlattı. Bunu söyledikten sonra sandalyeye oturdu. Dinleyiciler konuşması için ayrılan sürenin henüz bittiğini fark ettiler. Londra’da kaldığı süre boyunca namazlarını camide kılmak onun rutiniydi. İkimiz arasında bir anlaşma yapmıştık: Namaz kılmak için camiye giderken sırf işleri sırasında ona hatırlatma yapmak için dairesinin kapı ziline basacaktım. Abdestini alıp sünneti veya nafileyi kıldıktan sonra genellikle tam vaktinde, hatta birkaç dakika önce Fazl Camii’ne gelirdi.

İlk safın sağ ucunda bir sandalyeye oturur ve cemaat namazı başlayana kadar Allah’ı zikretmekle meşgul olurdu. Eğer ibadet edenlerin sayısı azsa sandalyesini sıranın sonuna taşır ve namaza katılırdı. Bazen Çodri Sahib biraz geç kalırdı ve biz de namaza başlamadan önce onu beklerdik. Bir gün, Çodri Sahib’in yakın bir arkadaşı ona sordu: “Çodri Sahib! Siz çok dakiksiniz ve dakikliğin bir örneği olarak anılıyorsunuz. Nasıl oluyor da bazen namaza geç kalıyorsunuz? Çodri Sahib alınmadı, aksine tipik gülümsemesiyle cevap verdi: “Allah affeder ama insanlar affetmez.” Karakterinin bir özelliği de asla kol saati takmamasıydı. Kendisine sorulduğunda şu yanıtı vermiştir: “Her günlük namazdan önce abdest almak gerekir. Günde beş kez saati çıkarıp tekrar takmanın zahmeti çok fazla ve çok zaman kaybettiriyor.” Bunun yerine, yeleğinde taşıdığı zincirli bir cep saati vardı ve titiz zaman tutma alışkanlığında zamanı hatırlamak için zincirini çekiyordu.

Tutumluluk ve Tasarruf

Şimdi onun yaşamında benim de sık sık gözlemlediğim ve arkadaşlarının çoğunun tanık olduğu bir başka benzersiz özellikten söz edeceğim. Bu, onun tutumluluk ve tasarruf niteliğiyle ilgilidir. Yıkanmak için kullanılan sabun kalıbı çok küçük bir boyuta indirildiğinde – Pencap dilinde ‘parçalayıcı’ olarak bilinir – artık kullanılmayacağı için atıldığı yaygın bir gözlemdir. Ancak Çodri Sahib bu ‘parçalayıcı’ sabun parçasını iki elinin arasında yeni sabun kalıbına bastırarak onları birbirine kaynaştırır ve kalan sabun parçasından daha fazla faydalanılmasını sağlardı. Birisi buna şaşırdığını ifade ettiğinde, basit bir argümanla yanıt verirdi: Bu sabun şeridi dün kullanılacak kadar iyiyse, bugün kullanılmaması için hiçbir neden yok! Bazı durumlarda onu iki farklı renkteki sabun kalıbını birleştirirken gözlemledim. Burada bu bağlamda ilginç bir olay var. Bir gün Çodri Sahib öğle namazı için Fazl Camii’ne geldiğinde ayağında çok güzel görünen yepyeni ayakkabılar vardı. Namazdan sonra camiden çıkarken, ayakkabılarını tekrar giyerken, çok yakın bir arkadaşı ayakkabılara şaşkınlıkla bakar ve meraklı bir tavırla şöyle der “Çodri Sahib! Bu ayakkabılar yeni. Çodri Sahib onun yorumlarını gayet iyi anladı. Gülümsedi ve şöyle dedi: “Yeni sabun keki eskisiyle kaynaştırılabilir ama eski bir ayakkabı yenisiyle kaynaştırılamaz”!

Bu seriye inşallah bir sonraki sayıda devam edilecektir.