Uyumlu bir evliliğin unsurları – Barış, sevgi ve şefkat

Huzur bulmak üzere onlara (ilgi duymanız için,) kendi cinsinizden size eşler yaratması ve aranızda sevgi ve merhamet (bağları) kurması (da,) O’nun alametlerindendir. Şüphesiz bunda, düşünen bir kavim için birçok deliller vardır. (30:22)

2023 yılında Almanya’da evlenme sayısı, 1950’den bu yana ikinci en düşük seviyeye geriledi.

Ortalama evlilik yaşı yeni bir zirveye ulaşmıştır ve hem erkekler hem de kadınlar için 34 civarındadır.

Kadın başına 1,35 çocuk olan doğum oranı düşmeye devam etmiştir. En son 2013 yılında daha az çocuk doğmuştur.

Günümüzde kadınlar ilk çocuklarını 30 yaşında doğuruyor.

Hiç kimse ayrılma niyetiyle evlenmiyor, ancak Almanya’da her üç evlilikten biri ortalama 15 yıl sonra boşanmayla sonuçlanıyor ve bu durum her yıl 100.000’den fazla çocuğu etkiliyor.

Evlilik kurumu günümüzde bir kriz içinde gibi görünüyor. Bireylerin maksimum özgürlükleri yaşamak istediği, ancak mümkün olduğunca az sorumluluk ve yükümlülük almak istediği bir yaşam tarzı tarafından aşındırılıyor. Kişilerin genellikle kendi haklarıyla ilgilendiği, başkalarının haklarına duyarlılık göstermenin ise geri planda kaldığı bir dünyada yaşıyoruz.

Biz ve çocuklarımız bu zorluklardan otomatik olarak korunamayız, ancak İslami öğretiler hakkında bilgi sahibi olmakla kalmayıp bu öğretileri hayatımızda uygulamaya koyarsak bu öğretilerden faydalanabiliriz.

Az önce okuduğumuz ayette Allah bize ideal bir evliliğin doğal halini tarif etmiştir. Allah bu ayette böyle ideal bir evliliğin üç özelliği olduğunu söyler: barış, sevgi ve şefkat.

Bizim için önemli olan temel soru şudur: Allah’ın erkek ve kadın arasında koyduğu bu doğal uyumlu duruma bizi götüren İslami formül nedir?

İslami öğreti evliliğe büyük değer verir ve onu eşlerin içinde tutulacağı güvenli bir kaleye benzetir.

Dahası, Allah Kur’an-ı Kerim’de Nikah vesilesiyle okunan bir ayette şöyle buyurur: “Ey insanlar! Hepinizi tek bir candan yaratan, ondan eşini var eden ve ikisinden pek çok erkek ve kadın meydana getirip, (yeryüzünde) dağıtan Rabbinizin takvasını benimseyin (…)”

Allah, insanı erkek ve kadın olarak tek bir candan yaratmıştır. Evlilik yoluyla her iki cins, öz durumlarına daha da yakınlaşır. Hz. Musleh Maud (as) şöyle der: “İnsanlık ya erkek ya da kadın demek yanlıştır. İnsanlık, özel bir varlıktır. İki parçaya ayrılmış tek bir bütündür; bunlardan biri erkek, diğeri kadındır. Bu iki parça aynı canın parçaları olduğundan, bu iki parça bir araya gelmediği sürece can kendini eksik hissedecektir. Ancak bu iki parça bir araya geldiğinde, o can tamamlanmış kabul edilir.”

(Bu alıntı Fazail-ul-Qur’an, Anwaarul Ulum, cilt 11, s. 592’den alınmıştır.)

Bu nedenle İslam’da bekârlık yasaklanmıştır ve Peygamber Efendimiz (sav) kesin bir dille şöyle buyurmuştur: “Evlilik benim sünnetimin bir parçasıdır ve sünnetime uymayanın benimle hiçbir ilgisi yoktur. “Ayrıca, aşağıdaki sözleriyle evliliğin önemini vurgulamıştır: “Bir erkek evlendiğinde dinin yarısını yerine getirmiş olur; o halde diğer yarısı için Allah’ın takvasını benimsesin.”

Peygamber Efendimiz (sav) bu emre o kadar önem vermiştir ki evliliği dinin yarısı olarak adlandırmıştır.

İslami öğretilere göre evliliğin Allah’ın bir emri olduğu ve kişinin evlilikten bilerek kaçınmaması gerektiği açıktır.

Travma nedeniyle evlenmemeyi seçen veya niyet etmesine rağmen bir eş bulamayan insanlar vardır. Tüm bu kardeşlerimiz için dua edelim, yeni bir umut bulsunlar ve Allah onlara yeni yollar açsın ki Allah’ın emrini yerine getirebilsinler ve uyumlu bir evlilik hayatı ile bereket bulsunlar. Amin

Takva

Nikah vesilesiyle dört ayet okunur ve bu ayetlerde takvadan, yani dindarlıktan beş kez bahsedilir. Takva, Allah’ın iradesine uygun olarak başarılı bir yaşam sürmenin temelidir. Kalbinde takva olan biri tüm eylemlerini büyük bir dikkatle gerçekleştirir ve komşusunun haklarının ihlal edilmemesini sağlamaya özen gösterir, bu nedenle Nikah ayetlerinde buna bu kadar çok vurgu yapılır.

Huzur Nikah ayetlerine atıfta bulunarak şöyle dedi: İslami nikahın veya evliliğin ilan edilmesinin hikmeti, Yüce Allah’ın emrine göre, karı koca akdine giren erkek ve kadının, nikah sırasında önlerinde okunan ilahi emirlere uymaya çalışacaklarına ve hayatlarını buna göre ayarlayabilmeleri için nikah sırasında önlerinde okunan Kur’an ayetlerine uymaya çalışacaklarına söz vermeleridir.

Nikâhı ilan ederken] en önemli tavsiye, doğruluğu [ﺗﻘﻮی Takva] benimsemektir. Dolayısıyla nikahınıza rıza gösterdiğinizde, o sırada okunan ilahi emirlere uymayı kabul etmiş olursunuz. Doğumunuzdan itibaren, hatta doğumunuzdan önce tüm ihtiyaçlarınızı karşılayan yüce Allah’a karşı gerçekten sevgi ve korku duyuyorsanız, her zaman O’nu memnun eden şeyleri yapacaksınız ve sonuç olarak O’nun nimetlerine mazhar olacaksınız.

(10 Kasım 2006 tarihinde Baitul Futuh, Londra’da verilen Cuma hutbesi.1 Aralık 2006 tarihinde Al Fazl International’da yayınlanmıştır)

Başka bir vesileyle Huzur şöyle demiştir: Eğer kişinin aklında hedef varsa, yeni evli bir çiftin her adımı Allah’ın bir emrini uygulamak üzere oldukları düşüncesiyle olacaktır. İnsan Allah’ın bir emrini yerine getirdiğinde, düşünce sürecinin her yönü Allah’ı memnun edecek şeylere odaklanmaya çalışır. Bu, karşılıklı ilişkileri geliştirir ve biri diğerine karşı şefkatli olur ve onun duygularını ve hassasiyetlerini dikkate alır. Bu şekilde, bağ ve karşılıklı anlaşma dünyevi bir anlaşma olarak kalmaz, Allah’ın rızasını kazanmak için yapılan bir anlaşma haline gelir. Bu, çiftin dindar çocukları olmasına yol açar ve bu, Ahmedi Müslümanlar için evliliğin hedefi olmalıdır.” (Hz. Mirza Masroor Ahmad, Al Fazl International’da Yayınlandı, 8 Haziran 2012)

Nikah ayetlerinde Allah şöyle buyurur: “O sizi tek bir candan yarattı.” NİSA SURESİ 4:2

Bu ayet, her ikisi de tek bir canın iki yarısı olan karı ve kocanın eşit değerde olduğunu teyit etmektedir. Bu farkındalık ve inanç, her iki eşin de uyumlu bir evliliğin tadını çıkarabilmesi için esastır. Çoğu zaman erkeklerin kadınları aşağı gördüğü görülür; böyle bir zihniyet sadece İslam’a aykırı olmakla kalmaz, aynı zamanda evlilik hayatına zarar veren davranışlara da yol açar. Kadın ve erkeğin eşit değerde olması, kadın ve erkeğin farklı sorumlulukları olmadığı anlamına gelmez.

Kur’an-ı Kerim, erkeklerin ve kadınların her birinin kendi çabaları olduğu konusunda açıktır. Bu nedenle, ailenin bakımı için ilk öncelik erkeğe, çocukların bakımı için ise kadına aittir. Hiçbir koşulda çocukların yetiştirilmesine zarar verecek bir yapılanma olmamalıdır, çünkü çocuklar yarının toplumunu şekillendirir.

Öncelikle evliliğin önemini ve temel zihniyetini anlatan bu açıklamalardan sonra, uyumlu bir evliliğin temelini oluşturan pratik kısma geliyoruz.

Dua

Bu bağlamda ilk ve en önemli adım duadır. Allah-u Teala Kur’an-ı Kerim’de aile hayatımız için bize bir dua sunmuştur:

“Ey Rabbimiz! Hanımlarımız ve evlatlarımız bakımından gözlerimizi aydın eyle, (her) birimizi takvayı benimseyenlere imam kıl.”

Furkan Suresi 25:75

Bu güzel dua evli olmayanlar tarafından da edilmelidir, çünkü Allah’a yapılan hiçbir dua kaybolmaz, ancak uygun zamanda yerine getirilir.

Vaadedilen Mesih, ailesi için dua etmediği hiçbir dua olmadığını yazmıştır. Birisi Mir Nasir Newab Sahib’e sordu, Vaadedilen Mesih’in damadınız olma şerefine nail olmanız için nasıl ve hangi eylemi gerçekleştirdiniz? O da şöyle cevap verdi: “Kızım doğduğunda, bir kuzunun kesilirken hissettiği yürek acısıyla Allah’a dua ettim. Ağlamaklı gözlerle şöyle dua ettim: “Ey Allah’ım, ona kendin bak ve onu dünyada daha önce hiç kimsenin ulaşamadığı bir mertebeyle kutsa.” Yıllar sonra Vaadedilen Mesih damadı olduğunda Allah’ın bu tutkulu duayı nasıl yerine getirdiğini görüyoruz. Elhamdülillah.

İstihare – İyiliği bahşetmek için yapılan dua

Duaya ek olarak, kişinin Allah’tan hayır dilediği İstihare duası da vardır. Vaat edilen Mesih (as) şöyle demiştir: “Günümüzde insanlar, kendilerine tıpkı Namaz gibi öğretilmiş olmasına rağmen, istiḫare namazını kılma zahmetine katlanmıyorlar.”

(Fıkhu’l-masīḥ, s.135-136 & Maktūbāt-e Aḥmad, cilt.2, s. 349-350)

İstihareyi şu sözlerle açıklamıştır: “İstiharenin gerçek amacı, işlerimizde Allah’ın ḫayrını (iyiliğini) aramaktır. İstihare duasının sonucu olarak Allah, bizim için faydalı olduğu düşünülen şeylerin kapılarını açar ve bizim için kolayca erişilebilir hale getirir. O zaman kişi bunu çok daha kolay bir şekilde başarabilir ve gönül rahatlığıyla “Yapmak üzere olduğum şey benim için doğru ve iyidir” diyebilir.” (Fıkhu’l-masîḥ, s. 133; Sîrat Hadhrat Masih-e-Mau’udAS by Hadhrat Sheikh Yaqoob Ali Sahib Irfani, s. 508)

Toplumda birbirini iyi tanıdıktan ve yıllarca ilişki yaşadıktan sonra evlenmeye karar veren insanlar olduğunu görüyoruz. Ancak, birbirini tanımak başarılı bir evliliğin garantisi değildir, çünkü bu çiftler arasında her zaman boşanmalar olmaktadır. İnsanın bilgisi sınırlıdır, ancak Allah her şeyi bilendir, bu nedenle Allah’a bizim için neyin iyi olduğunu sormalıyız ve İstiḫâre duası tam olarak bunun içindir.

Eş seçimi:

İnsanlar hayatta farklı hedefler peşinde koşarlar, diğerleri günden güne yaşarlar ve hayatta hiçbir anlam görmezler veya bununla ilgilenmezler. Ancak Allah, Kur’an-ı Kerim’de yaratılışı zaman geçirmek için veya anlamsız yaratmadığını söyler. Allah-u Teala, neyi yarattığımı ve onu neden yarattığımı biliyorum diyor:

“Ben cinleri ve insanları, ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.” Zariyat Suresi 51:57

Bu ayette Allah, insanları kendisine ibadet etmeleri, sıfatlarını içselleştirmeleri ve böylece Allah ile canlı bir bağ kurmaları için yarattığını söylemektedir. Yaratıcımızın kendisi tarafından tanımlanan yaşamın anlamı budur.

Şimdi, Yaratıcımız tarafından bizim için tanımlanan anlamı ve amacı görmezden gelip kendimize yaşam için başka hedefler koyarsak ne kadar mantıksız olur. İnsan kendisi için tanımlanan anlamı yerine getirmezse, asla gerçek mutluluğu yaşayamaz.

Bu nedenle, hayatın anlamını paylaştığınız bir eş aramalısınız, böylece aynı hedefin peşinden koşar ve yaşam yolculuğunda birbirinizi desteklersiniz. Ortak hedef sevgi ve Allah rızası olmalıdır.

Bu nedenle sizinle aynı hedefe sahip bir eş aramalısınız. Everest Dağı’na tırmanmak istiyorsanız, aynı hedefe sahip biriyle ekip kurmalısınız. Tamamen farklı bir dağa tırmanmak isteyen biriyle ekip kurmanın pek faydası olmaz. Hayatın anlamı için de aynı şey geçerlidir; eğer paylaşırsanız, hayat yolculuğunda birbirinize destek olabilirsiniz. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:

“Allah geceleyin kalkıp namaz kılan, karısını uyandıran, o da namaz kılan, kadın kabul etmezse yüzüne su serpen erkeğe merhamet etsin. Ve Allah, geceleyin kalkıp namaz kılan ve kocasını uyandıran, o da namaz kılan, kocası kabul etmezse yüzüne su serpen kadına merhamet etsin.”

Karı ve kocanın ortak bir amacı yoksa, eşler sinirli ve hatta öfkeli bir şekilde tepki göstereceğinden, tarif edilen davranış mümkün olmayacaktır. Ortak bir amaç olmadan, sanki her ikisi de bir ipi zıt yönlere çekiyormuş gibi olur. Bunun sonucunda bir gün ip kopacaktır. Evlilik ilişkisinde de durum aynıdır; ortak bir amaç yoksa evlilik gerilim altında olacak, hatta başarısızlığa uğrayacaktır. İslami öğretiler bize eş seçimi konusunda çok net kurallar verir, bu kriterler uyumlu bir evliliğin temelini oluşturur. Aramızda, Peygamber Efendimiz’in (sav) uyarılarına rağmen tavsiyelerine uymayarak hata yapan insanlar var.

Eş seçiminde benzerliklerin göz önünde bulundurulması gerektiği yönündeki talimata ek olarak, Peygamber Efendimiz (sav) bize önemli ve hikmetli bir kılavuz sunmuştur: “Bir kadınla evlenmek için dört sebep vardır: Ya servetinden dolayı, ya ailesinden dolayı, ya güzelliğinden dolayı ya da inancından dolayı. Ancak mümin bir kadını tercih etmelisiniz, bu şekilde mutlu olursunuz, aksi takdirde her zaman zorluklarla karşılaşırsınız.” İbni Mace 1858

Başka bir Hadiste, Hazreti Ebu Hatim (ra)’nın bildirdiğine göre, Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurmuştur: “Güzel ahlaklı ve dindar bir adam evlilik teklifiyle gelirse, teklifi kabul edilmelidir. Eğer [böyle bir teklifi] kabul etmezseniz, dünyada fitne yayılır. Bu soruyu soran kişi tekrar sormaya çalıştı. Fakat Peygamber Efendimiz bunu üç kez tekrarladı: “Güzel ahlaklı ve takva sahibi bir adam evlenme teklifiyle gelirse, teklifi kabul edilmelidir.”

(Camiu’t-Tirmizi, Kitabu’n-Nikah, Hadis no. 1085)

Ayrıca dindar bir eşin dünyada yapılabilecek en iyi şey olduğunu söylemiştir. (İbn Mace)

Bu geleneklerden, bir eş seçerken, kişinin dindarlık kriterinin diğer her şeyden öncelikli olması gerektiği açıktır.

Bir sonraki adımda, potansiyel bir eş düşünüldüğünde, doğruluk erdemini korumak ve Kur’an-ı Kerim’e göre kesin gerçeği söylemek önemlidir.

Evlendiğinde, kişi geleceğe iyimserlik ve umutla bakar. Ancak evlenmeden önce fiziksel ve zihinsel hastalıklar, borçlar veya sigara içmek gibi eşi de etkileyebilecek diğer alışkanlıklar gibi bazı şeyler gizlenirse, hayal kırıklığı duygusu ortaya çıkar. Hastalık veya borçlar gizlendiği için ihanete uğradığınız düşüncesi yaygınlaşır ve ne zaman bir tartışma yaşansa, eşinizin evlilikten önce bazı şeyleri gizlediğini hatırlar ve bu yüzden kendinizi ihanete uğramış hisseder ve küçük anlaşmazlıkları bile bir kenara bırakmakta zorlanırsınız.

İyi bir temel için her zaman doğruyu söylemek ve evliliği daha sonra olumsuz etkileyebilecek hiçbir şeyi saklamamak çok önemlidir. Bu, tüm zayıflıklarınızı ortaya çıkarmak anlamına gelmez, çünkü Allah “Sattaar “dır, zayıflıklarımızı gizler, bu yüzden onları kendimiz ortaya çıkarmamalıyız. Bu daha ziyade, daha sonra eşinizi etkileyecek ve onun üzerinde olumsuz bir etkiye sahip olabilecek yönleri ifşa etmekle ilgilidir ve sadece evlilikten önce değil, evlilikten sonra da gerçeği söylemek önemlidir. Yalan söylerken güven kaybının evliliğe verdiği zarar, yalanın geçici faydasından çok daha büyüktür. Dahası, karı koca arasındaki ilişki o kadar samimidir ki, er ya da geç gerçek bir şekilde ortaya çıkacak ve bu bir noktada güven ihlaline yol açacaktır. Eşlerden biri her bir şey söylediğinde, diğer eş kendi kendine düşünecektir; doğru mu söylüyor yoksa yine yalan mı söylüyor emin olamayacaktır. Evlilikte böyle bir güvensizlik oluştuğunda, Kur’an ayetinde de belirtildiği gibi, barış, sevgi ve şefkatle karakterize edilen uyumlu bir ilişkiye sahip olmak imkansızdır.

Huzur kristal berraklığında gerçeğin önemi hakkında şunları söylemiştir: “Örneğin, evlilik meselelerinde, nikah sırasında, evlilik bağının kavl-i sedid (doğru söz) üzerine kurulacağına ve her zaman gerçeğin söyleneceğine söz verilir; kristal berraklığında ve belirsizlik içermeyen açık bir gerçek. Ancak düğünden sonra genç kadın genç adamla, genç adam genç kadınla, dünürlerin her iki tarafı da birbirleriyle dürüst olmayan bir şekilde konuşur ve ilişkiler bozulur ve yavaş yavaş sona erer. Evlilikler bencil nedenler ve bencil arzular yüzünden sona erer ve işin içine çocuklar girdiğinde büyük acı çekerler. Bu konuya sık sık değinmişimdir. Rahman olan Allah’ın kullarından olan müminlerin, Allah’a karşı görevlerini ve insanlara karşı görevlerini yerine getirebilmeleri için yalanın her türlüsünden nefret etmeleri şarttır.

(25 Eylül 2009 tarihinde Londra’da Baitul Futuh’ta yapılan Cuma konuşması.16 Ekim 2009 tarihinde Al Fazl International’da yayınlanmıştır)

Erkek ve kadın birbirleri için giysidir

Eğer uyumlu bir evlilik için Allah’ın rehberliğini takip etmeye devam edersek, Kur’an’da karı ve koca arasındaki ilişkiyi çok güzel bir benzetme ile anlatan aşağıdaki ayeti buluruz: Onlar sizin için, siz (de) onlar için (bir çeşit) elbisesiniz. (2:188)

Giysinin ya da başka bir deyişle elbisenin şu işlevleri vardır:

a) Ayıp ve kusurlarımızı örtmek

b) bir güzellik aracıdır

c) bizi hava koşullarından korur

Bu benzetmenin mesajı, eşlerin de kendi davranışlarıyla giysi işlevini yerine getirmeleri gerektiğidir.

a) Bu, karı-koca arasındaki karşılıklı zayıflıkların ve mahrem konuların akrabalara, tanıdıklara ve arkadaşlara açıklanmaması gerektiği anlamına gelir. Kısacası, her türlü teşhirden kaçınılmalıdır.

b) Giyim aynı zamanda bir güzellik aracıdır. Bu nedenle karı koca, eşlerini mutlu etmek ve eşlerinin güçlü yönlerini ve niteliklerini ortaya çıkarmak için birbirlerine özen göstermelidir.

c) Giysiler bizi hava koşullarından, yani sıcaktan ve soğuktan korur, bu nedenle eşler de kendilerini duygusal hava koşullarından korumalıdır. Örneğin, bir kişinin sıcak başlılığı ve soğuk kalpliliği, eşte derin yaralanmalara neden olabilir.

Huzur (atba) yukarıdaki ayetle bağlantılı olarak şöyle diyor:

Birbirlerinin kusurlarını örtmek her ikisinin de sorumluluğudur. Kur’an-ı Kerim, giysinin faydasını ilk olarak çıplaklığı örtme, ikinci olarak güzelleşme ve üçüncü olarak da sıcak ve soğuk havadan korunma kaynağı olarak açıklar. Bu nedenle, bir erkek ve bir kadın evlilik akdine girdiklerinde ve bir anlaşma yaptıklarında, birbirlerini kabul etmek ve birbirlerinin zayıflıklarını örtmek için her türlü çabayı göstermelidirler. Ne erkekler ne de kadınlar önemsiz şeyler için üzülmemelidir. Ahmedi bir çiftin karşılıklı ilişkisi onların güzelliğini artırmalı ve bu güzellik her Ahmedi çiftten yayılmalı, böylece başkaları için bir rol model olmalıdırlar.

Garments for Each Other (UK: IslamInternational Publications Ltd., 2019), 39).

Öfke

Duygu fırtınası, birçok evliliğin gergin olmasının nedenlerinden biridir; öfke ve hiddet önemli bir rol oynar. Vaadedilen Mesih’in (as) öfkenin aklın önüne geçtiğini yazdığı her zaman hatırlanmalıdır. Hem öfkenin hem de mantığın aynı anda mevcut olması mümkün değildir. Bu yüzden öfkelenmek üzereyken, öfke halindeyken mantıklı davranamayacağınızın veya mantıklı kararlar veremeyeceğinizin farkında olmalısınız. Öfkeli ve kızgın olduğunuzda sonrasında hissettiğiniz pişmanlığı hayal etmek faydalıdır. Bu pişmanlık duygusunu, öfkelenmenin herhangi bir katma değeri olup olmadığı sorusuyla birlikte öngörmek, kendinizi kontrol etmenize yardımcı olabilir.

Huzur-e-Enver (atba) öfke ile ilgili olarak şunları söylemiştir:

Bu nedenle, Vaadedilen Mesih’in (selam üzerine olsun) Biat’ını (bağlılık yemini) alan ve kendisinde bir değişim yaratmaya ve ailesindeki ilişkileri iyileştirmeye çalışacağına söz veren her Ahmedi bu sözü yerine getirmeye çalışmalıdır. Küçük fikir ayrılıklarının ayrılığa yol açtığı çatışmaları duyduğumda, aklıma her zaman evli bir çifte mükemmel bir ders veren genç bir kızın hikayesi gelir. Genç kız bir çiftin tartıştığını, kavga ettiğini ya da seslerini yükselterek birbirleriyle öfkeyle konuştuklarını görür. Gördüğü manzara karşısında o kadar şaşırır ki onlara bakmaya devam eder. Çift bunu fark eder ve kıza dönüp sorarlar, sen anneni ve babanı hiç tartışırken görmedinmi, onlar hiç sinirlenmezler mi? Kız tabiki tartıştıklarını söyler, fakat annesi sinirlendiğinde babasının susduğunu, babası sinirlendiğinde ise de annesinin susduğunu söyler.

Hoşgörü eksikliği

Birçok evliliğin başarısız olmasının bir diğer nedeni de hoşgörü eksikliğidir; küçük şeyler büyütülür ve evlilik için bir test haline gelir. Evlilikte kendi tahammül sınırlarınızı genişletmeniz önemlidir.

Bir ailede kardeşlerin aynı ortamda büyüdüklerini, ancak zihinlerinin ve alışkanlıklarının çok farklı olduğunu görüyoruz. Aile içindeki farklılıklar bu kadar büyük olabiliyorsa, farklı bir aileden ve çevreden gelen eşin de kendisinden çok farklı olması doğaldır. Diyelim ki eş 25 yaşında, o zaman kişinin kişiliğinin, karakter özelliklerinin ve alışkanlıklarının gelişmesinin 25 yıl sürdüğünü anlamak önemlidir. Dolayısıyla, alışkanlıkları değiştirmenin yıllar alabileceğine dair sabır ve hoşgörüye de sahip olmalısınız. Kendimize bakarsak, belirli zayıflıklardan veya alışkanlıklardan kurtulmanın ne kadar zor olduğunu görebiliriz, bazen eylemlerimiz hakkında kendi kararlarımızı verebilsek bile bu yıllar alabilir. Eşimize karşı da gerekli hoşgörüyü göstermeliyiz.

Huzur-e-Enver (atba) evli çiftler arasındaki hoşgörü eksikliği hakkında şöyle demiştir:

“Bazen genç evli çiftler uyumlu olmadıklarını iddia ederler. Daha detaylı araştırıldığında, hiçbirinin ilişkilerini ciddi bir şekilde anlamaya çalışmadığı ortaya çıkar. Allah’ın kullarına evlenmelerini emrettiği evliliğin gerçek amacına ulaşmaya çalışmamışlardır. Bazen sadece zaman geçirmek için evlenmiş gibi görünüyorlar. Muazzam bir hoşgörü eksikliği vardır ve önemsiz şeyler yüzünden pireyi deve yaparlar. Bu da aralarında kritik bir duruma yol açmaktadır. Eğer Yüce Allah’ın öğretilerine bağlı kalırlarsa ve kişisel egolarında ve öz saygılarında ısrar etmezlerse, bu tür çatışmalar asla ortaya çıkmayacaktır. Eğer karı koca Allah’ın rızasını aramak için birbirlerine güven vermeye kendilerini adarlarsa, ilişkilerinde hiçbir zaman sorun olmayacaktır.

(Birbirleri için giysiler [Garments for each other], İngilizce versiyon, sayfa 97)

Olumlu tutum

Uyumlu bir evlilik için olumlu bir tutuma sahip olmak gerekir, ancak sürekli olarak eşinizin hatalarını aramamalı ve her fırsatta onunla alay etmemelisiniz. Alay evlilik için zehir gibidir, başlangıçta biraz eğlenceli olabilir, ancak buna boşuna alay denmez, çünkü sizi bir yerde rahatsız eder. İyi bir ruh halindeyseniz, bunu kabul etmek kolaydır, ancak bazen yorgun, stresli veya endişeli olursunuz ve alay etmek bardağı taşıran son damla olabilir.

Her durumda, alaylar zamanla daha fazla yer kaplar ve sonunda evliliği etkileyen ve zorlayan bir alışkanlık haline gelir. Böyle toksik ilişkilerde, İslam, eğitim ve diğer toplumsal konular hakkında faydalı konuşmalar yapmak için artık bir alan kalmaz.

Normalde kolayca üstesinden gelinebilecek tartışmalar varsa, eş tarafından yapılan alaylar hatırlanır ve daha da incinir. Uyumlu bir evlilik için olumlu bir tutuma sahip olmak ve eşin kusurlarını ve zayıflıklarını görmezden gelmek ve niteliklere odaklanmak gerekir, Peygamber Efendimiz (sav) bize evlilik hayatımızda uyguladığımız takdirde yararlanabileceğimiz altın bir pratik tavsiye verdi: “Bir mümin eşinden hoşlanmalıdır; onun bir özelliğini beğenmezse, başka bir özelliğinden memnun olacaktır”.

Bu bağlamda Huzur-e-Enver (atba) şöyle demiştir: Peygamber Efendimiz (sav) eşlere birbirlerinin iyi yönlerini bulmalarını tavsiye ederek şöyle buyurmuştur:  “Birbirinizde kusur bulursanız veya bazı alışkanlıklarını beğenmezseniz, onların hayranlık duyacağınız başka alışkanlıklarını beğenebilirsiniz. Eğer özveriliyseniz, evde dostane ve uzlaşmacı bir atmosfer yaratmak için bu iyi şeyleri aklınızda tutmalısınız. Bu tavsiye hem erkek hem de kadın için geçerlidir. Her ikisi de duygularını kontrol altında tutarsa, ailelerde her zaman meydana gelen küçük kavgalar sona erecek ve çocuklara yük olmayacaktır. Bazen bu küçük şeyler çok acı verici olabilir ve siz bu dünyada hayvanlardan daha kötü insanlar olup olmadığını merak eder hale gelirsiniz.

(Birbirimiz için giysiler [Garments for each other], sayfa 56)

Sonuç

Bunlar, bizi barış, sevgi ve şefkatle karakterize edilen uyumlu bir evliliğe götüren İslami formülün sadece birkaç yönüdür ve İslami öğretileri yaşamlarımız üzerinde etkili olacak şekilde içselleştirirsek, onlardan büyük ölçüde faydalanabiliriz.

Huzur-e-Enver (atba) bir vesileyle, ilk etapta, ailelerdeki geçimsizliğin nedeni olarak cemaat ile kılınmayan namazdan bahsetmiştir.

Namaz, kalplerimizde takva oluşturduğu için bir kalkan görevi görür, takva sayesinde aile hayatımızın başına gelebilecek her türlü zayıflığa karşı kendimizi bağışık hale getiririz. Allah, Nur Suresi’nde Allah’ın anıldığı evlerin manevi olarak yüceleceğini söyler. Bunun tersi, Allah’ın anılmadığı, namazların kılınmadığı evlerin Allah’ın gözünde alçalacağı anlamına gelir.

Allah’ı anarak evlerini süsleyenlerden olalım ki, O’nun rızasını kazanarak uyumlu bir evlilik hayatı sürdürebilelim ve Allah’ın kulları ile yaratılışına hizmet edecek bir nesil yetiştirme ayrıcalığına erişelim. Allah, bizlere İslami öğretileri gerçek anlamda yaşama fırsatı versin. Amin.